张宇，国家一级美术师。自2002年起，篆刻作品选为国礼馈赠各国访华元首，共计200多枚。

篆刻艺术是中华文化的瑰宝，不论是钤盖还是收藏，这样的东西当国礼，很能满足大家的猎奇心理。

前人总结篆刻作品有六德，温、润、细、腻、凝、结，实际上都是中国传统文化中所崇尚的人的美德。仁义礼智信、温良恭俭让，传统文化所推崇的君子气度，也都能在篆刻作品上找到具体的象征。所以，印章实际上还承载着历代文人墨客对自己人格、品德上的追求。

《孙子兵法》有言：以正治国，以奇用兵。兵以诈立，国以信存。印章，也代表着权利、身份、效力、效用。印章本身的质感就表达了君子之德，其形式感再次强化了这一内涵，所以克强总理送印章，还表达了他即讲交情也讲道义处事观。

在清代人朱彭寿的《安乐康平室随笔》中说到这样一则故事：“大侄芷青，名联沅，为先大夫长孙，最所钟爱。每以所习字课，寄余评阅，余为逐字批示，详论结构之法，颇知隅反。……侄十岁时，余取寿山石章一事，并媵以银币三元，为生日之赐，署红签于封面曰：‘寿同金石，名继钱陈（谓钱棨、陈继昌，皆曾举三元者），千里家驹，相期远到。”

从节选的段落里可以看出，朱彭寿是十分关心喜爱自己的侄子的，每次侄子习字，都会寄给朱彭寿评阅，朱彭寿也十分尽职尽责地为他逐条批阅。在侄子十岁的时候，朱彭寿为侄子的生日精心准备了礼物，其中作主要的就是一枚金石印章。并且朱彭寿还特地在礼物盒上写了红签，希望侄子能够“寿同金石，名继钱陈”所蕴含的美好祝福。

可以说印章文化自为人所知以来，就被人们视作是充满吉祥意味的珍宝。无论是乾隆皇帝的“1800枚印章”还是这里朱彭寿的“寿同金石”都证明了这一点。另外，还有许多诗句同样在赞颂着印章的美名：“我闻金石古称寿，兹山取义奚所从。”这样寓意吉祥的名石篆刻，自然成为了人们相互馈赠的礼物。不知道大家是否记得《石光如镜》这篇文章中也同样说过，郭白阳的父亲就常常以寿山石章为礼物，将它赠送给来福建游访的朋友：“先公喜蓄印章……客闽者知必索观。索必以赠，不以自好也。”